Tuesday, August 01, 2006

Luchar por la paz en todos los frentes

Apuntes contra la guerra.

El Movimiento aBrace no puede permanecer indiferente a tanto crimen. Vamos a opinar. Vamos a luchar. Vamos a ingresar al Blog y dejar

nuestra opinión como Representantes y corresponsales. Se abren estas páginas para que nadie se resigne.




Nina Reis y Roberto Bianchi, directores de aBrace.


LAS VOCES QUE SE SUMAN


DONDE
Anamaría Mayol
Dónde el azul
el aire transparente
el verde en las laderas

Dónde el silencio
las voces del arroyo
la aventura del vuelo entre las alas

dónde la vida

si en el otro hemisferio el cielo sangra
la noche sangra
la tierra sangra
desvastada
devorando cuerpos

Dónde los ojos
los niños jugando a la rayuela
dónde el abrazo solidario
el grito y el poema

si en algún lado de este planeta nuestro
un ser humano muere
de silencio
de hambre
de injusticia
de atropello
de miedo

Dónde la vida
dónde

La niña
Isabel Lipthay

por qué la niña?
por qué ESA niña?
por qué esa pequeña niña lanzada de cualquier modo?
por qué esa pequeña niña mirando sin ver?
por qué esa pequeña niña abandonada entre pasto y piedra?
por qué esa pequeña niña mirando seria hacia el infinito?
por qué esa pequeña niña muerta de Ter Harfa al sur del Líbano?

todas las niñas?

todas las guerras?

Münster, 22.7.2006
Reenviado por Marta Zabaleta *
22.8.06.Londres.

Un poema por la paz y contra la barbarie
UN POEMA PER LA PAU I CONTRA LA BARBÀRIE

Vela sin noche

La vida
dialoga consigo misma
oscuras metáforas
de sol y luna.

La planta
crece sin frutos,
madruga el alba.

Mi ser
se mece.

Transpira
de inquietud
mi espalda.

Treinta y ocho niños
mueren dormidos
y no hay culpables.

31 de julio 2006

Marta Zabaleta, 30 de julio 2006
Diario Crónica, Argentina

* Marta Zabaleta es corresponsal de ABRACE en Londres

CORO DE VOCES INFANTILES EN SILENCIO

Escribo mientas caen bombas sobre ciudades libanesas

Toda la tarde aguardamos en el coro pero los niños jamás acudieron. Llamamos a sus casas y nadie respondió. Visitamos los colegios pero nadie dio razón de ellos. Salimos a las calles, a los parques, a los campos de juego, mas ninguno vino a nuestro encuentro. Los niños se fueron, dicen que a dormir, sin ni siquiera lavarse las manos, tras el denso dolor de este insano silencio…
En eso se implantó el espanto.

Dicen de nosotros, los que dejamos hace tiempo de ser niños, o que ya no sabemos ser como ellos, como fuimos, que tan sólo nos resta recordar la eternidad. Y es que hay un día, uno, en el que la vida cierta y dolorosa baja rodando por las gradas del tiempo y, ya nunca, ningún niño desea retornar al coro.
De eso, parece, estamos realmente seguros.

Mientras los niños se ausenten de nosotros porque no nos miramos, jamás, jamás, podremos buscarnos en sus ojos. Mientras los niños se diluyan en el aire por propia decisión nunca, nunca, volveremos a reencontrarnos en sus risas. Mientras sean las de los niños las primeras voces que se acallan acabaremos por quedarnos sin coros y sin memoria.
De eso, deberíamos estar ya más que seguros.

Hoy, sin embargo, pasado el tiempo, nos han contado la razón verdadera por la que los niños jamás acudieron al coro. Parece que ufanos, imaginándose casi hombres, remontaron hasta el pueblo vecino y sin mediar palabra ni idea ni mirada decidieron que aquellos otros niños jamás acudirían a llenar de sus voces el coro de su pueblo. Pero tampoco dejarles imaginarse hombres y así ufanarse en remontar hasta el pueblo vecino y acallar las voces de otros niños posibles que algún día cantarían en sus posibles coros.
Ante tal desatino, nadie de nada está seguro.

Ahora nos preguntamos sin ser capaces de alzar las voces entre nosotros: ¿Qué hemos hecho con nuestros niños? ¿Por qué han preferido el aullido atónito, el silbido abyecto, al cántico de las voces en el coro? Pero, aún más espantoso, ¿qué hemos hecho con nosotros que no acabamos de entender por qué los niños se van a dormir sin querer lavarse las manos?
En esto se implantó, definitivo, el espanto.


Javier Cabrera, agosto, 2006.


Brotan mujeres deshojadas en mí
atlánticas
mediterráneas
pacíficas
mujeres que vigilan escombros y buitres
pétalos de carne hacia al paraíso
muerte emboscada en las entrañas
mujeres destiladas de otoño
ojos mareados y vientre de cometa
niñas abiertas en tajos
con silencios hambrientos

niñas sencillitas que vuelan en mi cintura
acechadas por los sueños

Nina Reis

Querida Amyra,
Fiz, ontem, ao vivo, em meu nome e em nome do SIMAAS, veemente
manifestação, no início e no final do programa de tv pela internet, nosso
Ecologia e Cidadania, pelo cessar fogo imediato e chamei para manifestações
no sábado.
Está gravado, em
www.interativawebtv.com.br e, se considerar pertinente,
você pode utilizar como quiser, é claro. Aliás, o programa é seu também e
das nossas causas, como você bem sabe.

Beijo,
Fernando Guida

amyragrupo <
amyragrupo@terra.com.br> escreveu:

De:"CONFEDERAÇÃO ÁRABE PALESTINA DO BRASIL"
copal@globo.com

Para:mulherespelapaz@terra.com.br

Cópia:

Data:Wed, 9 Aug 2006 11:11:44 -0300

Assunto:BOLETIM Nº9 - PALESTINA /LIBANO - MANIFESTAÇÕES L1

O Comitê de Solidariedade aos Povos Árabes convida:

Vigília pela paz ! Pelo cessar-fogo imediato e incondicional!

12/8, no sábado das 16 às 20h no Masp - São Paulo
Todo mundo vá de branco e leve velas para serem acesas no final da tarde em
homenagem às vítimas do massacre.

12 de agosto, o mundo contra a guerra

Apelo internacional por um cessar-fogo imediato e incondicional.

No mundo inteiro, várias organizações, redes,movimentos sociais e coalizões
pela paz e contra a
guerra estão fazendo manifestos em repúdio aos ataques de Israel contra o
Líbano.

Apelo internacional feito pela Rede Árabe de ONGs para o Desenvolvimento
(Arab NGO Network for Development/ANND), com sede no Líbano, e a Coalizão
Israelense contra a Guerra (Anti-War Israeli Coalition) exige o imediato e
incondicional cessar-fogo, bem como reforça as manifestações
mundiais no dia 12 de agosto.

A iniciativa tem o apoio de diversas entidades que vêm participando do FSM
desde seu início.
Apelo internacional por um cessar-fogo imediato e incondicional
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06/08 - SÃO PAULO
Comitê de Solidariedade aos Povos Árabes

MAIS DE 10 MIL PESSOAS MARCHARAM PELO FIM IMEDIATO DO MASSACRE QUE ISRAEL
PROMOVE NO LIBANO E NA PALESTINA.

A PASSEATA, CONVOCADA PELO COMITE DE SOLIDARIEDADE AOS POVOS ÁRABES, CONTOU
COM A PRESENÇA DE VÁRIOS PARLAMENTARES ; DEPUTADO FEDERAIS: IVAN
VALENTE(PSOL), VICENTINHO(PT), LUIZA ERUNDINA (PSB) E JAMIL MURAD (PC DO B),
DEPUTADOS ESTADUAIS. TURCO LOCO (PSDB), RENATO SIMÕES(PT), NIVALDO
SANTANA(PC DO B) E ITALO CARDOSO (PT).
COM FAIXAS DE PROTESTO, CAMISETAS ESTAMPADAS COM FOTOS DOS BOMBARDEIOS,
BANDEIRAS LIBANESAS E PALESTINAS, GRITOS DE "ESTADO DE ISRAEL, ESTADO
ASSASSINO", OS MANIFESTANTES REIVINDICARAM O POSICIONAMENTO DO GOVERNO
BRASILEIRO EM TRÊS PONTOS: QUE SE POSICIONE PUBLICAMENTE CONTRA AOS ATAQUES
DE ISRAEL; QUE NÃO ASSINE O TRATADO DE LIVRE COMÉRCIO ENTRE MERCOSUL E
ISRAEL; E QUE RETIRE, IMEDIATAMENTE, O EMBAIXADOR DO BRASIL EM ISRAEL.




ASSISTAM REPORTAGEM DA GLOBO ONDE REGISTRA TRECHOS DA MANIFESTÇÃO EM SÃO
PAULO - 06/08

http://wm.globo.com/webmedia/windows.asx?sbProp=1&usuario=jornalismo01&tipo=ondemand&path=/jornal_das_10//2006/08/06/EFCGJ_T_516746_wmbl.wmv&ext.asx&secure=0035011715215005215001043000149447000074443&username=url&ext.asx=

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PORTO ALEGRE - 06/08
Sociedades Árabe Palestino Brasileiras do Rio Grande do Sul

Caminhada em apoio e solidariedade aos povos palestino e libanês, realizada
no Parque da Redenção
O ato foi organizado pela Sociedade Árabe-Palestino-Brasileira do Rio Grande
do Sul. Mesmo sob intensa chuva, estiveram presentes representações da
comunidade árabe-palestina de Porto Alegre e Região Metropolitana, Santa
Maria, Uruguaiana, Pelotas, Chuí, Barra do Quaraí e Rosário do Sul.
Acompanharam a manifestação o Deputado Estilac Xavier, o deputado federal
Paulo Pimenta, a presidente da Confederação Nacional dos Trabalhadores em
Educação, Juçara Dutra e a deputada estadual Jussara Cony. Estilac e Juçara
integram a Frente Parlamentar em Defesa da Autodeterminação dos Povos,
criada na semana passa na Assembléia gaúcha. Militantes do PT, PDT, PSTU,
PSOL também participaram e prestaram solidariedade aos povos palestino e
libanês.




A Rede para Difusão da Cultura Árabe-Brasileira Samba do Ventre tem como missão incentivar e promover pesquisas da agregação de valor da cultura árabe à cultura brasileira, e proporcionar a integração com as comunidades judaicas na busca "Pela Paz no Oriente Médio e pela libertação da auto-estima feminina através da música, da dança oriental e todas as manifestações sócio-culturais que derivaram deste caldeirão étnico chamado BRASIL." , em parceria com vários movimentos.

Links do Yahoo! Grupos

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<*> Para sair deste grupo, envie um e-mail para:
sambadoventre-unsubscribe@yahoogrupos.com.br
Brotan mujeres deshojadas en mí
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pacíficas
mujeres que vigilan escombros y buitres
pétalos de carne hacia al paraíso
muerte emboscada en las entrañas
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jos mareados y vientre de cometa
niñas abiertas en tajos
con silencios hambrientos
niñas sencillitas que vuelan en mi cintura
acechadas por los sueños
Nina Reis
AS GUERRAS
Paulo Baptista

O que pode levar o homem a querer destruir outro ser humano e tudo o que este possua, inclusive com o risco de perder ele mesmo a sua vida e tudo aquilo que, ao longo de sua existencia, tiver construído em termos materiais, familiares, culturais, acadêmicos? Não menciono conquistas espirituais, já que dou por assentado que o mínimo que se tiver conseguido neste terreno terá sido suficiente para não sucumbir a esta tentação fratricida.
Se atingir um estado de paz no meu interior – não desejar bens alheios, não me sentir superior aos outros, não ceder ao apelo dos prazeres, pondo-os antes das obrigações que me garantem, a mim e ao meio em que vivo, certa condição de mínimo conforto e harmonia – e puder ajudar um pouco meu vizinho no sentido de que também a consiga, já terei vencido a primeira escaramuça da guerra (a verdadeira guerra – a Jihad dos mulsumanos- a Guerra Santa, a guerra interior).
Se for possível manter essa guerra interna, própria, intransferível, permanente, mesmo que seja num empate, e também estender o efeito dessa vitória parcial ao nosso redor – cada um em seu meio, segundo sua área de influência direta – não haverá essas outras guerras que se apregoam cada vez mais: guerras sujas, guerras limpas, guerras frias ou quentes; guerras mundiais ou internacionais, guerras parciais ou totais.
Se tivermos consciência da nossa paz interior, conseguiremos, como a própria palavra diz: a Paz-ciência, quer dizer: o conhecimento da paz.
E quem tem verdadeira “paciência”, quem se entrega realmente aos desígnios das forças superiores que eternamente têm sabido governar o Universo, qualquer que seja o nome que lhes tenhamos dado ao longo da nossa história, (e pré-história, que näo necesariamente abrange a pré-história que nos ensinaram na escola e no colégio) já não tem por que se entregar nas mãos dos governantes imediatistas da vez, os quais se outorgam o direito de serem senhores das vidas e dos destinos, em função, na maior parte das vezes, de interesses econômicos e políticos que só beneficiam a eles ou àqueles que estão por trás, e cujos interesses eles foram “pagos” para proteger e potenciar.
Estes pensamentos são fruto dos comentários que em toda parte se escutam, se lêem, se vêem, sobre os conflitos bélicos que pugnam por se multiplicar (quase sempre nas antípodas dos Estados Unidos...) e que comprometem virtualmente 20% da populaçäo mundial (se levarmos em conta que os mussulmanos representam mais ou menos essa proporção).
Oremos às hostes celestiais de qualquer religião para que aqueçam os corações das pessoas incumbidas de manejar estas situações, e lembrem a elas que habitamos todos a mesma maçã, dando voltas no espaço; e que, como pode acontecer com a fruta real, um só verme pode apodrecê-la toda e deixá-la incomível.
Senhoras e senhores que dirigem o destino dos países: concentrem-se em conservar a fruta fresca, que é de todos!
Rei da Jordânia diz estar 'furioso' com guerra no Líbano


http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2006/08/060803_libanojordaniacriticaebc.shtml
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2006/08/060803_libanojordaniacriticaebc.shtml



Abdullah diz ser preciso mostrar que moderação dá resultados
O rei Abdullah da Jordânia criticou publicamente nesta quinta-feira e se disse "furioso" com os governos de Israel e dos Estados Unidos pelo conflito que acontece há quase um mês no Líbano.
Ele afirmou a jornais jordanianos que a continuação das hostilidades entre israelenses e o Hezbollah só vai servir para enfraquecer as vozes moderadas – como a dele – no Oriente Médio e transformar o grupo em herói na região.
Para ele, é preciso mostrar ser possível atingir algum objetivo no qual a população na região acredite na moderação – caso contrário, acredita ele, não vai haver outra opção senão rejeitá-la e adotar outros meios para defender os próprios direitos.
O monarca disse ainda que a tentativa israelense de destruir o grupo militante não vai resolver os problemas da região.
Para ele, a única forma de alcançar a paz é acabar com a ocupação israelense de terras árabes.
As críticas de Abdullah contra Israel e os Estados Unidos foram duras. Nas declarações publicadas pelo jornal popular em árabe Al-Rai e o independente Al-Ghad, americanos e israelenses deveriam admitir que a guerra não vai trazer nada mais do que problemas, violência e extremismo para o Oriente Médio.
Acordo de paz
O rei disse acreditar que, mesmo que Israel destrua o Hezbollah, outros grupos vão surgir no mundo árabe para ocupar o seu espaço, a não ser que os israelenses acabem com a ocupação de terras palestinas e façam um acordo de paz com os vizinhos árabes.
Nas palavras do soberano jordaniano, o assunto é "uma questão vital que precisa ser solucionada".
O rei Abdullah também afirmou que não vai haver solução para a crise no Líbano sem um acordo com o governo libanês. Ele insistiu em um cessar-fogo imediato, dizendo que a agressão de Israel ultrapassou qualquer limite.
Para o monarca, os Estados Unidos e Israel deveriam perceber que, enquanto houver agressão, vai haver resistência e apoio popular a essa resistência.
Embora tivesse criticado a captura de dois soldados israelenses pelo Hezbollah no mês passado, que foi usada como pretexto para o início do ataque de Israel contra o Líbano, ele se recusou a comentar se ainda culpava o grupo por ter arrastado o país para o conflito.
O rei Abdullah acrescentou que a Jordânia não vai participar de qualquer força de estabilização da região que for criada para estabelecer uma zona de controle no sul do Líbano
JERUSALÉN AÑO CERO. Esta canción de nuestro cantautor Silvio Rodríguez, poeta de alto vuelo, me ronda desde hace días y, ahora, tomo estas palabras para tratar de ENTENDER (y miren que una amiga entrañable e importante poeta cubana radicada hace varios años en México me dice que, por idiosincrasia, los cubanos siempre tenemos algo para opinar, pero bueno).
Hay heridas tan antiguas y profundas que, por más que uno las cuide, “todos los golpes van a parar a ellas”, como promulga el viejo refrán; o siempre hay alguien para trastearla y sacar su tajada.
Hasta una cena de reconciliación puede ver quebrada sus buenas intenciones.
Jerusalén año cero, testamentos; hebreos, católicos; va Judas, va Cristo con su cruz. Muy de cerca los musulmanes. Pasan los siglos y continúa la dispersión. Luthero, además.
De nuestra América uno de sus próceres, el Benemérito Don Benito Juárez, expresa: "EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ".
Sigue el tiempo atravesando senderos, con él los odios continúan su acumulación, como capital, y para nada...: a la misma canasta van las ansias de poder, de conquistas y saqueo.
Nuevo milenio, el más reciente: caen dos torres, gemelas por su semejanza y simbolismo; y ahora una guerra de exterminio es tan preventiva como una vacuna (“no le tires piedras al tejado de tu vecino, cuando el tuyo es de vidrio”, y a esto nadie es ajeno).
En la segunda guerra mundial las hordas nazifascistas intentaron exterminar de la faz de la tierra a todos los judíos. A manera de amainar tanto dolor y sacrificios (amén de las sumas de tras fondo): “LA TIERRA PROMETIDA” (¿eh, y Palestina?).
Y me pregunto ahora, a ver si ENTIENDO, ¿quién arremete contra quien?, ¿quién trata de exterminar a quien?, ¿es acaso guerra prevención ante dudas y/o deudas históricas?
¡Ah, verdad! que, en estos tiempos, los humildes solo tenemos mejillas; para nada tenemos derecho, ni a defender lo poco que poseemos.
Perdonen mi ignorancia y simplicidad (así me quieren los dueños del mundo para reiterarme los mismos cuentos, las mismas recetas). Tal vez y un día podríamos convivir géneros, razas, culturas, credos, con todo el respeto y la armonía que necesitas humanidad.
De momento los misiles toman el lugar de las aves y las lágrimas riegan la tierra rojo púrpura.
Jorge Bousoño González. Poeta e Informático. La Habana, Cuba.

Nina, Roberto, Amigos de Abrace, me uno al grito del movimiento para dar fin a la guerra, a las guerras, a las injusticias tantas que hoy ocurren en el Líbano y tantas veces en tantos otros lugares de este nuestro frágil mundo.
Entiendo que sería bueno que usaramos una cinta negra en solapas y bolsillos para mostrar nuestro duelo. Lo otro sería hacer "Repudio Global", vivamos donde vivamoss, no comprar en comercios de israelíes que estén a favor, o que no manifiesten publicamente estar EN CONTRA
de esta guerra (me alegra conocer al menos uno que está en contra). Ni bancos donde tengan sus acciones, ni trabajar con empresas de ningún tipo. Hasta que cese el fuego y haya paz.
Que los israelíes nos muestren en sus vidrieras, EN TODAS LAS VIDRIERAS DEL PLANETA quienes están EN CONTRA. Cuando veamos un cartel notorio en las vidrieras con esta frase, compramos. Mientras no exista: No.
TENEMOS DERECHO A CONOCER COMO PIENSA AQUEL A QUIEN LE DAMOS NUESTRO DINERO. Tenemos derecho a impedir que los asesinos engorden con nuestro trabajo.
Un abrazo grande a todos, Mariela Pérez Ingold. Corresponsal en Rosario, Dpto. Colonia-Uruguay.
¡NO a las guerras!
Este siglo parece estar signado por guerras y turbulencias, en su mayoría arrastradas desde el pasado y otras de naciente data, interrelacionadas y henchidas con la rapidez de la informática que, en vez de articularnos, paradójicamente nos aleja de esa esencia humanitaria llamada solidaridad. A distancia los afectos se alimentan con el genio del pensamiento, de cerca nos vemos y oímos tal cual somos en ese remolino de contradicciones que separan hasta la familia más unida. Francisco Alarcón, corresponsal en Venezuela
Estimados Roberto y Nina, felicidades. Apoyo todos los movimientos en contra de la guerra; odio los crímenes y el salvajismo de mucho gobernante en un mundo tan desigual. Un abrazo, Eliseo Valverde, Costa Rica.
óiganme, los tres: don simón, don roberto, don josé manuel, yo no sé, a ciencia cierta en qué 'confabulación' andarán, pero lo cierto es que no se les ocurra dejarme fuera de juego en ese triunvirato. para hacer un cuadrilétero siempre hicieron falta cuatro postes. ah, yo no sé si ya ustedes se tenían buscados algunos más para la pelea en defensa de la inocencia, lo único verdaderamente serio que al mundo le queda, no me importa tampoco si ya estaban concentrados en mitad de la cancha los pesos pesados más densos del mundo, lo único que a mí me atañe es que, en 'ese espacio', yo también quiero estar. así que déjense de confabular a mis espaldas y ándense con sumo cuidado, que me he 'comprao' guantes nuevos de 'boxiar'... un abrazo, definitivo. Javier Cabrera en Canarias.

Poeta hermano Simón Zavala:
Quiero que mi firma aparezca al pie del manifiesto que me ha dicho Roberto Bianchi se está gestando. Definitivo.
De esto es que se trata la solidaridad y naturalmente, la inevitable indignación que ha invadido nuestro espíritu ante la barbarie desatada contra el hermano pueblo de Jordania. Iremos a donde sea necesario ir.
Atentamente,
José Manuel Solá (Isla de Puerto Rico)


DANZA DE NADIE

SOPLA EL VIENTO
Y MECE SILENCIOS SOBRE LOS SUEÑOS DEL MUNDO:
UNA GASA BLANCA VUELA SOBRE LOS TECHADOS,
FLAMEA MIENTRAS CAE,
ANUNCIA MIENTRAS CALLA.

DANZA DE NADIE Y DE TODOS...
LA DERIVA QUE ALETEA.


Cristina Montero- Sta Fe Argentina
cristinamontero@fibertel.com.ar


Querido Roberto. Es estrujante tu poema, penetra las fibras más profundas del alma y nos pone de frente a la impunidad más feroz que se vive en este planeta.
Una vida arrancada brutalmente por la voracidad del imperialismo que se reparten el mundo por codicia . Qué podemos hacer? Si no hacemos nada somos complices de estos genocidios que se cometen con atrocidad en todos los rincones del mundo.
Me sumo a la protesta con entrega incondicional . Soy también desde mi trinchera una luchadora social incansable en la prensa yucateca. Y digo incansable porque las injusticias, los atropellos que se cometen día con día , la mayoría quedan impunes. Es frustante , altamente frustante ver que el mundo se cae a pedazos. que los hombres se destruyen , y dónde queda el alma humana.?Un abrazo con todo mi cariño y mi admiración por ser un auténtico embajador de la PAZ.
Ya turné esta página a varios compañer@s para que opinen y se difunda.
Cariños desde Yucatán Mexico, Beatriz Castilla Ramos.


Leyendo, leyendo, querido Roberto B., leí tu poema de amor por la paz y contra la guerra; me hizo recordar mi primer libro: Las Fieras se dan golpes de pecho (que no sé si lo tienes); escrito contra la guerra del Viet Nam, y bueno, uno se pone mal, se pone triste mucho más de lo que siempre ha estado. ... la Poesía nos salva de todo este infernal ruido que nos llega tan hondo. Así como nos llega tu poema escrito con el alma del poeta que eres. Y sí, en medio de todo esto: tener amigos, amigos de verdad y corazón. Recibe un abrazo grande: Teresa Coraspe (Venezuela)

LAS PRIMERAS VOCES:

Roberto: He leído el poema NN que tú nos envías, sobre esa infernal guerra y ese monstruoso genocidio que se está cometiendo por los Sionistas en contra del pueblo de Líbano. Quizás, lo sugiero comedidamente, deberíamos elaborar un comunicado de rechazo y condena a este genocidio, de solidaridad con el pueblo libanés, de exigencia a las Naciones Unidas para que intervengan enérgicamente ( lo dudo) para que se pare la agresión y matanza, de exigencia a todos los gobiernos para que retiren a sus Embajadores de Israel y les pidan a los Embajadores Israelitas en nuestros países que se vayan de los mismos y, una exhortativa a los escritores y artistas de Israel para que pidan a los genocidas fascistas de su gobierno que paren esta masacre. Estoy listo a suscribirlo ya divulgarlo y remitirlo al Gobierno Ecuatoriano, a la Embajada de Israel y a todas las organizaciones de Ecuador que están luchando por lo expresado. Simón Zavala Guzmán, Quito, Ecuador

_________________________________
Querido amigo: tu fraternidad con los débiles me hace fuerte, y tu sensibilidad hacia la justicia me impulsa a seguir los mismos horizontes. Todos labramos una y la misma piedra. Lo hizo el mismo Vallejo desde el propio interior de su carne. Lo del Medio Oriente me aterra: Parece que tenemos que seguir viendo más montagnas de cadáveres y de víctimas inocentes, son cuadros indescriptibles de venganza de odios y de fermentos humanos.
El poeta tiene fuerza en la palabra,con la palabra para decir las cosas a su manera, para mejorar nuestro mundo. Estamos mano a mano en esta batalla. Te envío también algunos poemas que están contra las guerras. José Pablo Quevedo, Perú

(nota: ver http://pagalemania.blogspot.com)

_______________________________
Que nuestras palabras sean grito, alaridos, lamentos, reclamos, clamores, protestas, increpaciones, censuras. Y por qué no mantos de amor para proteger a las víctimas inocentes.
Recibe un abrazo, Edsijual Mirabal, Venezuela


UNA NIÑA PALESTINA

Ha muerto una niña árabe
la vi tirada en la página de un diario
tirada y como si estuviera soñando
muerta y esperando los cantos de su madre que también está muerta

La niña estaba acompañada de otras niñas
eran tres las niñas muertas
vestidas de blanco y arrancadas del mundo
tres flores o tres niñas palestinas

Venezuela, Últimas Noticias, página 72, viernes 28 de Julio de 2006
no necesité revisar las crónicas del segundo holocausto para enfrentarme al genocidio
los niños y las niñas muertas se me aparecen
me tienen cercada

Las niñas y los niños de este otro mundo de miseria
no tienen ahora que morir de hambre
son blancos de misiles
blancos de bombas
-se trata de un ataque quirúrgico-
directo al corazón

La niña más pequeña sueña su sueño muerta
por eso sueño por ella
canto y río por ella
y lloro por su madre
no la pudo llorar por estar muerta

Te he reunido un manojo de versos
niña palestina -niña muerta-
recíbelo allá en tu cielo musulmán
son colores y cantos de poetas
el primero empieza por Martí
“Hay sol bueno y mar de espuma”
¿Dónde quedaron tus zapaticos de rosa?

Mi lágrima: hilodeagua detenido
Mi voz: grito detenido
¡maldigo a todos los negociantes y arpías de la guerra!
asesinos de niños
portadores de valijas diplomáticas, salvoconductos y apoyo de la ONU

“¿Qué dirá el santo Papa, que vive en Roma?”


Ayer, se oyeron nuevos bombardeos y una mujer, que en vez de vagina tiene un cañón que escupe balas y gases tóxicos, promueve la guerra

Ayer una mujer suní pidió tiempo para enterrar a sus muertos

Hoy, una niña muerta
no importa de que país fueros sus padres
envuelta en mantos
con ojos escondidos y boca callada
reclama al mundo:

Yo no pude crecer
troncaron mis brotes de niña y de mujer
maniataron mis primeros pasos
mutilaron mi cuerpo, lo llenaron de balas y lamentos
yo no pude crecer
estoy muerta
soy una niña que nació y no pudo vivir en Palestina

Edsijual Mirabal - Venezuela


_________________________________

Adhesión de Edilberto González-Trejos [El Salvador]
_____________________________
POR TODAS LAS VÍCTIMAS INOCENTES
NN

no hay nombres que resistan
ante cada estallido
cada piel fragmentada
cada estadística


brazos
trozos
esparcidas las huellas
derramados los miembros
los rostros


las agencias reiteran
cien veces al día
eslabones continuos
de muertos sin nombre

nombres ceremoniosos
que puso la esperanza

la gesta formidable de los partos
nombra niños
nacidos de una especie
presuntamente humana

pero hoy sólo existe
una alfombra de cadáveres
gestos sin caras
sin pupilas
cuántos tantos números
nombres para nunca
cuántos nadie
en la noticia

Roberto Bianchi
URUGUAY






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ROJO Y NEGRO DIGITAL , Por Eduardo Galeano
. ¿Hasta cuándo? Un país bombardea dos países. ... Hizbollá no existía cuando Israel arrasó el Líbano en sus invasiones anteriores. ...NO ENTIENDO, NO QUIERO ENTENDER Y NO VOY A ENTENDER. Por Ernesto Kahan. Embajador de Poetas del Mundo en Israel*
Hay un viejo dicho que dice 'cuando suenan los cañones las musas se callan'. Puede que así lo quieran los que encienden los cañones, mas sepan esos señores que ...

Desde Artesanias Literarias: POR QUIEN DOBLAN LAS CAMPANAS...? Por ASOCIADOS y Aldao el Andres
Con enies sin enies con acentos sin acentos, Artesanias es la voz de la literatura para todos los tiempos. Algunos lectores se han mufado porque nuestra revista virtual no es patriotera ni le hace el ...

Lettre ouverte aux poètes du monde. Par Pierre Fosséprez
Poètes! Un seul message de guerre, et il est repris par tous les médias du monde... Mais les messages de paix n'intéressent personne: ils ne rapportent pas d'argent.
La paix, i...

Civilización y barbarie Por Jorge Majfud

¿Incluyen nuestros valores la imposición de nuestros valores? De cómo presentar el horror propio como una novedad ajena.

En un discurso ante el World Affairs Council de Los Ángeles, el primer ministro inglés, Tony Blair, dijo que todas las luchas que libran los países libres alrededor del mundo son para defender nuestros valores. “No es solo sobre seguridad —dijo el Primer ministro— o sobre tácticas militares; se trata de mentes y de corazones. Se trata de de inspirar a la gente y persuadirlos sobre la integridad de nuestros valores […] Se trata de demostrarles que nuestro sistema de valores es robusto, verdadero y vencerá sobre los suyos” (CNN, 1º de agosto de 2006).
Como todo discurso, también éste va dirigido a una masa previamente modelada. Bastaría con observar que diferenciar “tácticas militares” con “mentes y corazones” no es más que un nuevo y falso dilema hecho a la medida del consumidor. ¿Qué sería de los ejércitos del mundo ultramoderno si no contaran con el apoyo cómplice de las “mentes y los corazones” de los pueblos? Pero basta con que el Ministro trace otra línea en el suelo para imponer la nueva dicotomía: no se trata sólo de tirar bombas; se trata de conquistar los corazones. El público deberá asumir que nuestra conquista de los corazones se realiza con Amor, mientras la conquista del fanatismo ajeno se realiza con Odio. Ya en otro ensayo me ocupé de este punto, de la cultura del odio, que es el principal instrumento de dominación que comparten hoy en día los supuestos adversarios, las supuestas civilizaciones en conflicto. Veamos ahora brevemente el problema de “nuestros valores”.
Es lógico y natural que todos consideremos nuestros valores como superiores a los valores ajenos; si no fuera así, adoptaríamos otros valores. El problema surge cuando en nombre de unos valores se materializan realidades opuestas. Como por ejemplo: en nombre de la tolerancia se suprime al diferente; en nombre de la compasión se bombardean ciudades; en nombre de la vida se riega los campos de muerte. En nombre de la “defensa de nuestros valores” —que incluye la aceptación del otro— se invaden países lejanos para “imponer nuestros valores”.
Creo que la pregunta central aquí sería: ¿Nuestros valores incluyen la imposición de nuestros valores? El Ministro ha hablado de “persuasión” (It’s about inspiring people, persuading them). Pero habrá que reconocer que la guerra como forma de persuasión es un sofisma antiguo que sólo sobrevive gracias a la inagotable estupidez humana que se renueva con cada generación. ¿No tenemos aquí un dilema que exige el principio de no-contradicción?: o se persuade o se impone. La persuasión no es el primer recurso, sino el amable complemento para quienes sobreviven a la sagrada imposición.
Pero he aquí una nueva muestra de lo que he llamado “la colonización del lenguaje”. ¿Por qué se llamó “conquista” a la usurpación, robo, esclavización y masacre de pueblos enteros en América? O hay dos formas de conquistas (una por seducción; otra por imposición) y no nos aclararon de qué acepción se trataba, o hay una palabra colonizada: si un asiático conquista, eso es barbarie; si un occidental conquista, eso es seducción. Y seguramente lo mismo podemos decir desde la otra perspectiva.
Manuel González Prada, en 1908 observaba la costumbre de los teóricos europeos al especular sobre las razas. Muchos —decía el intelectual peruano— se refieren a “la solidaridad entre los hombres civilizados de la raza europea frente a la Naturaleza y la barbarie humana. Donde se lee barbarie humana tradúzcase hombre sin pellejo blanco”.
No es mi intención separar de forma absoluta el discurso (la narrativa ideológica de la realidad) de los “hechos”. No obstante, decir y hacer todavía siguen siendo dos cosas diferentes. Veamos, entonces, algunos hechos históricos.
En la antigüedad eran los pueblos “bárbaros” los que solían invadir las civilizaciones más avanzadas. No obstante, desde las invasiones musulmanas a España y las turcas en el este de Europa, el proceso ha sido abrumadoramente el contrario. ¿Cuándo en los últimos quinientos años, una tribu africana, un pueblo sudamericano, un a país asiático ha invadido Europa o Estados Unidos, es decir, los centros “civilizados” del mundo? A lo sumo la “invasión” ha sido pacífica, en forma de productiva inmigración, por necesidad y no por desbordada ambición. Pero nunca militar; ni siquiera ideológica. Las invasiones de “defensa” han procedido siempre desde el centro a la periferia, del mundo “civilizado” hacia los pueblos “bárbaros”. Así han procedido todos los imperios orgullosamente llamados “occidentales”: El imperio romano (por no comenzar con Alejandro), el imperio español, la Francia imperialista, el imperio británico y el imperio norteamericano. Siempre en nombre Dios, la Libertad, la Democracia y la Civilización; todo lo cual se resume en una única bandera: la defensa de los mejores valores —los nuestros.
Lo que significa que esos “valores” han sido, principalmente, los valores de la invasión de territorios ajenos por la fuerza de las armas y del dinero. Por lo tanto, no invadir a un país más débil es entendido como una forma de traición a esos “valores occidentales” —tanto como criticarlo.
En nuestro tiempo, el hecho de que exista la doctrina de la singularidad de Estados Unidos no tiene nada de singular. La (arbitraria) singularidad justifica la imposición de los valores propios. Lo mismo han pensado todos o casi todos los pueblos del mundo primitivo, especialmente aquellos que por alguna razón material han predominado sobre otros más débiles. La fuerza es el mayor legitimador de la barbarie, porque el “éxito” siempre procede de “dios”. La idea de singularidad habilita a soslayar las mismas leyes que se les imponen a otros. Predomino, luego fui elegido por mi alta moral. Incluso los pigmeos —y no hago alusión al tamaño físico— se consideran “los verdaderos hombres”. No tiene nada de particular, entonces, que en Estados Unidos los líderes religiosos consideren que este es el nuevo “pueblo elegido”. Si cien países votan en la ONU por no y uno o dos votan por sí, eso no es entendido como una derrota abrumadora de Uno o Dos. Por el contrario, es una prueba de que el mundo es malo y aún así es salvado por Uno o Dos pueblos elegidos por Dios. Porque Dios no puede beneficiar a todos los pueblos por igual y llamar a todos los pueblos “pueblos elegidos”. Esta es la razón lógica de la singularidad. La razón práctica se demuestra con la superioridad militar de uno o dos sobre cien o doscientos, lo que hace cualquier votación una muestra irrefutable de la impotencia de cien o doscientos contra la voluntad de Dios. Cuando un pueblo elegido sufre una catástrofe (natural, económica o militar), es tan grande su singularidad y su excepcionalidad, que la tragedia nunca es atribuida a Dios sino a fenómenos naturales o a la maldad humana. Es el único momento cuando los fanáticos religiosos se acuerdan de la Naturaleza.
Tampoco tiene nada de singular ni de novedoso para la historia el hecho de que hoy sea Estados Unidos el país que más influencia tiene en el mundo —para bien y para mal— y al mismo tiempo sus habitantes sean las personas que más ignoran lo que pasa más allá de sus fronteras.
Por otra parte, todas estas paradojas —toda esta singularidad—, no es propia de una raza o de un pueblo en particular o de una religión: es propia del vencedor.
Ángel Gavinet anotaba, a finales del siglo XIX: “Yo quisiera ver —ha escrito Cobden— un mapa del mundo según la proyección de Mercator, con puntos rojos marcados en todos aquellos lugares en que los ingleses han dado alguna batalla; saltaría a la vista que, al contrario de todos los demás pueblos, el pueblo inglés lucha desde hace siete siglos contra enemigos extranjeros en todas partes menos en Inglaterra. ¿Será preciso decir una palabra más para demostrar que somos el pueblo más agresivo del mundo?”. Años antes, en 1866, el ecuatoriano Juan Montalvo escribía: “Los pueblos más civilizados, aquellos cuya inteligencia se ha encumbrado hasta el mismo cielo y cuyas prácticas caminan a un paso con la moral, no renuncian a la guerra: sus pechos están ardiendo siempre, su corazón celoso salta con ímpetus de exterminación”. Y más adelante: “La paz de Europa no es la paz de Jesucristo, no: la paz de Europa es la paz de Francia e Inglaterra, la desconfianza, el temor recíproco, la amenaza; la una tiene ejércitos para sojuzgar el mundo, y sólo así cree en paz; la otra se dilata por los mares, se apodera de todos los estrechos, domina las fortalezas más importantes de la tierra, y sólo así cree en paz. Los zuavos, los huásares, los cazadores de Vincennes son la paz de Francia; los buques acorazados, Gibraltar, Malta son la paz de Inglaterra […] Rusia ahogando a Polonia, ahorcándola, azotándola, mandándola a los steeps de Siberia, es la paz de Europa. La Gran Puerta degollando, desterrando, aniquilando a mansalva a los montenegrinos, es la paz de Europa. Prusia defendiendo el derecho divino, oprimiendo a Dinamarca…” En 1942, Alfonso Reyes recordaba al primer ensayista francés: “Es cierto, se decía Montagne, que aquellos indígenas [de las Amazonas] son caníbales, pero ¿no es peor que comerse a sus semejantes el esclavizar y consumir, como lo hace el europeo, a las nueve décimas partes de la humanidad? América tortura a sus prisioneros de guerra; Pero Europa, piensa Montagne, se permite mayores torturas en nombre de la religión y la justicia”. El mismo Juan Montalvo había observado: “el tigre devora al corzo, pero ¿vemos que jamás el tigre devora al tigre, ni el oso al oso, el buitre al buitre? Sólo el hombre devora al hombre y en esto viene a ser peor condición que la bestia misma”.
Ahora, si las diferencias religiosas fueran tan importantes como lo promueve la ideología de The Clash of Civilizations, las diferentes comunidades en un mismo país vivirían en permanente guerra. La razón de los conflictos mundiales radican en los intereses del poder, y éstos generan las ideologías y los discursos moralizantes que las sostienen.
La cultura del odio es el instrumento democrático del cual se sirve el cálculo del interés, que es el fin aristocrático. La lógica nos dice que la repetida y saturada invocación a Dios por parte de los fanáticos de un lado, debería hacer reflexionar a los fanáticos del otro bando que recurren a la misma invocación divina con la misma insistencia. La locura ajena debería iluminar la locura propia: secuestrar a Dios es una pretensión arbitraria y criminal. Sin embargo, observamos que el efecto es estrictamente el contrario: los fanáticos de un lado y del otro profundizan el mismo recurso sin ver la paja en el ojo propio. Lo que bastaría para demostrar que no los guía la razón ni la sensatez, sino el mismo fanatismo. Pero ¿cómo explicarle esto a un fanático que se cree elegido por Dios?
Aún mantengo la creencia en el progreso de la historia. Pero cuando miro el repetido horror del cerebro humano, cometidos en nombre de la Verdadera Religión y de los Mejores Valores, lo único que le pido a Dios es que exista.

Jorge Majfud
The University of Georgia, agosto 2006.



Jorge Majfud. Escritor uruguayo (1969). Graduado arquitecto de la Universidad de la República del Uruguay, fue profesor de diseño y matemáticas en distintas instituciones de su país y en el exterior. En el 2003 abandonó sus profesiones anteriores para dedicarse exclusivamente a la escritura y a la investigación. En la actualidad ensaña Literatura Latinoamericana en The University of Georgia, Estados Unidos. Ha publicado Hacia qué patrias del silencio (novela, 1996), Crítica de la pasión pura (ensayos 1998), La reina de América (novela. 2001), El tiempo que me tocó vivir (ensayos, 2004). Es colaborador de La República, El País, La Vanguardia, Rebelion, Resource Center of The Americas, Revista Iberoamericana, Eco Latino, Jornada, Centre des Médias Alternatifs du Québec, etc. Es miembro del Comité Científico de la revista Araucaria de España. Ha colaborado en la redacción de Enciclopedia de Pensamiento Alternativo, a editarse en Buenos Aires. Sus ensayos y artículos han sido traducidas al inglés, francés, portugués y alemán. Ha sido expositor invitado en varios países. En 2001 fue finalista del Premio Casa de las Américas, Cuba, por la novela La reina de América. Ha obtenido recientemente el Premio Excellence in Research Award in humanities & letters, UGA, Estados Unidos, 2006.

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01 / 06 Septembro 2006
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